Библейское значение дат и конфликтов в истории Израиля

Бог использует календарные даты, чтобы передавать свои послания. Это не только относится к основным событиям исполнения мессианских пророчеств, таким как смерть Иешуа во время Пасхи и Его воскресение на Праздник первых плодов, но и проявляется в различных событиях истории. Это не всегда является исполнением пророчества, а скорее - посланиями, которые Бог посылает определённой группе людей. 

Вот некоторые примеры: 

Террористические атаки 11 сентября, известные как 9/11, явно были посланием для людей, которые понимают, что 911 — это номер, по которому можно позвонить в случае ЧС в США. Это не библейская дата и не тот номер, по которому звонят в экстренных случаях во многих других странах, но это было понятно жителям Соединенных Штатов - людям, которым предназначалось это послание. 

Тиша бе-Ав - это день в еврейском календаре, когда был разрушен Первый Храм. После разрушения Храма в этот день в истории Израиля произошло множество событий, которые напомнили нации о её духовном состоянии, приведшем к разрушению Храма. Большинство из них были катастрофами, такими как изгнание из страны или указы об истреблении еврейского народа. Однако, как минимум в одном случае, на эту дату указывает археологическое открытие, подтверждающее разрушение Храма. 

В современной истории Израиля есть два события, которые произошли в особые библейские даты (кроме Тиша бе-Ав). Первой была Война Судного дня в 1973 году. В 1967 году Израиль всего за 6 дней отвоевал территорию, соответствующую его библейским границам, включая Иерусалим. Несмотря на многие чудеса, большая часть Израиля смотрела на победу, исключительно как на победу, достигнутую «непобедимым ЦАХАЛом». 

В 1973 году все соседи Израиля напали на него в самый святой день года - Йом Кипур, когда большинство солдат постились. Израиль понес огромные потери в живой силе, затронувшие всю нацию, и казалось, что Израиль может проиграть войну. Однако в какой-то момент сирийские танки без видимых причин прекратили движение вперед. По крайней мере один из водителей сирийских танков позже сообщил, что его остановил ангел и велел не продвигаться дальше. Таким образом, война повернулась вспять. Бог ясно дал понять, что именно Он дал Израилю победу в 1967 году и что в одиночку они проиграли бы войну. В то время, как библейский Йом Кипур – День искупления – представляет собой национальный день искупления, раввинистический иудаизм рассматривает его как день, в который Бог записывает имена некоторых в Своей книге на следующий год жизни, а некоторых нет – то есть Йом Кипур считается судным днем. 

2 августа 1990 года Ирак вторгся в Кувейт. В начале 1991 года, чтобы вытеснить Ирак из Кувейта, Соединенные Штаты и коалиция других стран напали на Ирак в ходе так называемой войны в Персидском заливе. В ответ на нападение Ирак начал запускать ракеты «Скад» по Израилю (несмотря на то, что Израиль не вступал в войну). Саддам Хусейн заявил, что ракеты были начинены ядовитым газом. В то время еще не существовало "Железного купола", поэтому ракеты, упавшие на территорию Израиля, часто разрушали здания. Все время войны израильтяне сидели в бомбоубежищах в противогазах. Война закончилась на Пурим, тем самым Бог послал Израилю сообщение о том, что Бог избавил их от врага, как Он сделал это много лет назад. 

7 октября террористы ХАМАС прорвались через забор, отделяющий сектор Газа от остального Израиля, и устроили самую страшную резню в современной истории Израиля со времен Холокоста. Так началась война, в которой сейчас участвует Израиль – война под названием «Железные мечи». 

С человеческой точки зрения, Хамас выбрал 7 октября для начала атаки – атаки, которую они планировали в течение нескольких лет. Однако нельзя игнорировать суверенную руку Бога, посылающего сообщения через даты. Хотя более глубокий смысл этой конкретной даты может быть скрыт от нас до тех пор, пока не закончится война и не станут известны ее результаты, стоит обратить внимание на возможные послания, которые Бог посылает нам сейчас, используя эту дату. 

7 октября этого года был праздник, известный как Шмини Ацерет. В Израиле он также отмечается как раввинский праздник Симхат Тора. Вокруг праздника Шмини Ацерет существует много путаницы. Он наступает на следующий день после Суккота и является отдельным праздником, хотя часто отмечается как продолжение Суккота. Библия описывает Суккот, как семидневный праздник, но 8-й день называется Шмини Ацерет. 

Ацерет происходит от еврейского слова, означающего «остановка». В Числа 29 и Левит 23 говорится, что Суккот длится всего семь дней (Лев. 23:34, Числ. 29:12). Затем в каждом из этих отрывков упоминается, что на восьмой день должен быть субботний отдых. В Числа 29 указано большое количество всесожжений, которые должны приноситься каждый день Суккота таким образом, чтобы вести отсчет до последнего дня, начиная с 13 быков (число совершенства) на первый день, и заканчивая 7 быками (опять число совершенства) на седьмой день. 

Восьмой день описан в Числа 29:35. Еврейское «בשמיני עצרת» - бшмини ацерет, то есть – восьмого числа, ацерет. Или на восьмой день есть «ацерет», или остановка. На восьмой день также приносят в жертву одного быка. Таким образом, восьмой день называют библейским праздником Шмини Ацерет - как самостоятельным, так и связанным с Суккотом. 

Шмини Ацерет, будучи праздником, отдельным от Суккота, является последним праздником в календарном цикле праздников. С мессианской точки зрения, если Суккот представляет собой будущее тысячелетнее царство, то Шмини Ацерет будет представлять события, последовавшие сразу за ним. Откр. 20:7-10 описывает события сразу после тысячелетнего царства. Сатана освобожден из своей темницы. Он обольщает народы, чтобы те выступили против Израиля в битве Гога и Магога. Бог уничтожает народы, выступившие против Израиля, и бросает сатану в озеро огненное. 

А как насчет Суккота? Суккот также упоминается в Библии как «Праздник сбора урожая», поскольку он приходится на конец сезона жатвы. Бог повелел народу Израиля построить временные постройки и жить в них семь дней в память о времени, проведенном в пустыне. Шмини Ацерет, день после Суккота, — это день после того, как они будут жить в этих временных сооружениях. 

Симхат Тора в Израиле также празднуется в Шмини Ацерет, хотя в диаспоре его отмечают на день позже. Симхат Тора — раввинский праздник, отмечающий завершение ежегодного цикла чтения Торы в синагогах. Читаются последние стихи Второзакония. Затем свитки Торы перематываются на начало и читается первая часть Бытия. После этого проводится большой праздник, включающий танцы со свитками Торы и веселье. 

Таким образом, существует как минимум три разных праздника, которые можно отнести к 7 октября этого года, и с каждым из них связаны разные послания. 

Он может иметь мессианское значение, поскольку соответствует битве Гога и Магога, в которой Бог уничтожает врагов Израиля; он может быть значим как день, когда Израиль будет жить во временных жилищах; и он может быть связан с Симхат Тора - либо с аспектом новых начинаний, либо с ликованием по поводу Божьего слова. 

Если Бог говорил с Израилем во время нынешней войны, то Симхат-Тора является наименее вероятным из смыслов праздника, учитывая, что ужасающие терракты вызвали эффект, противоположный радости, а вместо этого привели к шоку, скорби и гневу народа. За исключением, возможно, вступления в пору новых начинаний, я думаю, что соответствие 7 октября Симхат Тора наименее вероятно для послания, которое мог передать Бог. 

Если бы соответствие прошедшего 7 октября потенциальному мессианскому исполнению Шмини Ацерет было наиболее релевантным, то, возможно, мы увидели бы сверхъестественную победу Израиля, когда Сам Бог вмешается, чтобы уничтожить народы, восставшие против Израиля. Только время покажет, произойдет это или нет. Пока нет никаких признаков того, что все идет именно в этом направлении, однако, если Иран решит вступить в войну либо напрямую, либо через своих многочисленных посредников, все может пойти по-другому. 

Если послание связано с "днем после Суккота", то оно может быть адресовано евреям, живущим за границей. Евреи диаспоры уже много лет живут во временных жилищах народов, и, возможно, Бог посылает им сообщение о том, что пора покинуть эти временные жилища и вернуться домой в Израиль. Уровень антисемитизма, который мы наблюдаем по всему миру, намного превышает тот, который обычно наблюдается, когда Израиль дает отпор своим врагам. 

Уровень антисемитских нападений за рубежом и неспособность или отказ различных иностранных правительств что-либо сделать в связи с этим, вероятно, заставили некоторых евреев пересмотреть разумность оставаться в диаспоре. До сих пор неясно, приведет ли это на самом деле к значительному росту алии, иммиграции в Израиль. 

Только время покажет, стала ли эта война толчком к окончательному собиранию еврейского народа, начавшемуся в результате войны, которая началась на следующий день после Суккота – праздника собирания урожая – или послание, которое Бог посылает нам, будет связана с другим аспектом Шмини Ацерет, Суккота или Симхат Торы.